Read more
Thích Nhất Hạnh Podcourse by Vô Ngã
Sách Thiền Sư Thích Nhất Hạnh
Đọc và download hàng trăm quyển sách của Thầy tại đây.
Con Đã Có Đường Đi
Con Đường Của Phật
Những đóng góp của đạo Phật cho một nền đạo đức toàn cầu
Chương 0. Lời Mở Đầu Sách
Mọi sinh hoạt của xã
hội con người đang đi về hướng toàn cầu hóa. Những giá trị tâm linh và đạo đức
nào trong gia sản văn hóa của nhân loại cần được xét nghiệm và nhận diện để
chúng ta có thể sử dụng mà hình thành nên một nền đạo đức và tâm linh chung cho
cả hành tinh chúng ta? Mỗi truyền thống đạo đức tâm linh đều có những viên ngọc
quý có thể đem ra để đóng góp cho một nền tâm linh và đạo đức toàn cầu. Đạo Bụt
là một nguồn tuệ giác đã có mặt trên 2500 năm có thể đóng góp được gì? Đó là chủ
đề của cuốn sách này.
Bất cứ một nền đạo đức
luân lý nào cũng luôn luôn dựa trên nền tảng của một cái thấy sâu sắc về thực tại,
thực tại nội tâm cũng như thực tại thế giới. Siêu hình học là nền tảng của đạo đức
học. Đạo đức học của đạo Bụt phát sinh từ một suối nguồn tuệ giác mà Bụt Thích
Ca và các hành giả kế tiếp đã đạt tới được nhờ kinh nghiệm thiền quán sâu sắc.
Nguồn suối tuệ giác ấy được gọi là Chánh kiến (Right View), là sự chứng ngộ. Tuệ
giác ấy có khi được gọi là Duyên Sinh, là Tương Tức, là Không, là Vô Tướng, là
Bát Nhã, là Bất Nhị, là Trung Đạo, là Vô Ngã… Tuệ giác ấy không phải là những ý
niệm, những lý thuyết hình thành bởi tư duy, bởi lý luận mà là những kinh nghiệm
trực tiếp về thực tại mà người hành giả đạt tới. Chỉ có người ăn xoài mới thực sự
chứng nghiệm được hương vị của trái xoài, và kinh nghiệm này không thể trao
truyền được cho kẻ khác, những người chưa bao giờ được ăn xoài, bằng ngôn ngữ
và ý niệm. Siêu hình học, nếu chỉ là sản phẩm của trí năng, lý luận và kiến thức
khái niệm, thì không đủ để làm nền tảng cho một nền luân lý đạo đức có giá trị
thực tiễn.
Sách này trình bày và
giới thiệu nền tuệ giác ấy cũng như những hình thái đẹp đẽ của nền đạo đức luân
lý được phát nguồn từ nền tuệ giác ấy. Nếu biết cách tu tập và quán chiếu thì bạn
đọc cũng có thể nương vào đó để đạt tới kinh nghiệm tâm linh và nguồn suối tuệ
giác ấy một cách trực tiếp, như người không mãn ý với những ý niệm về hương vị của
trái xoài mà muốn trực tiếp ăn xoài.
Trong ba tháng An Cư Kiết Đông vừa qua tại Đạo Tràng Mai Thôn, ba trăm hành giả đã cùng thiền tọa, thiền hành, chiêm nghiệm và pháp đàm về đề tài “Con Đường Của Bụt, những đóng góp của đạo Bụt cho một nền đạo đức toàn cầu.”
Cuốn sách này ghi chép lại những bài pháp thoại đã được nói trong ba tháng an cư ấy. Đây là một tư liệu mà bạn đọc có thể sử dụng để quán chiếu và đi tới một cái thấy thấu triệt về thực tại bản thân và thế giới, cái thấy ấy có thể giúp cho chúng ta thấy được con đường mà nhân loại phải đi để có thể đưa xã hội và hành tinh ra khỏi tình trạng bạo động và hiểm nguy hiện tại.
Thiền Sư Thích Nhất Hạnh
Nếu không có chánh kiến,
cái thấy thấu triệt ấy, thì ta sẽ không có khả năng thực tập chánh tư duy,
chánh ngữ và chánh nghiệp để có thể vượt thắng những khó khăn của bản thân và
thế giới. Chánh kiến có khả năng hướng dẫn được cho khoa học và kỹ thuật để
khoa học và kỹ thuật có thể giúp chúng ta chuyển ngược lại tình trạng hiện thời.
Siêu hình học mà làm
nền tảng được cho đạo đức học thì cũng có thể được gọi là siêu hình học ứng dụng.
Tuệ giác Bát nhã, tuệ giác Trung đạo, tuệ giác Tương tức, tuệ giác Bất nhị và
Vô tướng của đạo Bụt nếu được đem ra áp dụng trong nếp sống hàng ngày dưới hình
thức Bát chánh đạo sẽ có công năng phá bỏ được cuồng tín, cố chấp, kỳ thị, cực đoan,
chia rẽ và hận thù.
Trong tuệ giác Tương
tức, ta với thế giới không phải là hai thực tại tách biệt: ta có trong thế giới,
và thế giới có trong ta, ta là thế giới, thế giới là ta. Không có chủ thể nhận
thức thì không có đối tượng nhận thức, không có đối tượng nhận thức thì không
có chủ thể nhận thức. Cái nhìn bất nhị ấy khoa học hiện đại đã bắt đầu hé thấy.
Vì vậy cho nên nói tới đạo đức học Phật giáo, ta không thể nào không tham cứu về
tuệ giác Vô ngã và Bất nhị.
Năm giới tân tu mà bạn
đọc tìm thấy trong sách này là hoa trái của thiền tập, được dâng hiến như văn bản
của cái thấy đạo Bụt về một nền đạo đức toàn cầu. Chúng ta, người Phật tử, muốn
cống hiến và đề nghị những gì đẹp đẽ nhất của truyền thống đạo Bụt cho nền đạo
đức toàn cầu ấy. Chúng ta cũng thỉnh mời các truyền thống khác trên thế giới đề
nghị và cống hiến những gì quý nhất và đẹp nhất của họ. Ước mong rằng các bạn độc
giả sau khi đọc xong sách này có cơ duyên tiếp tục quán chiếu và trao đổi để
chúng ta có thể đóng góp được phần tối đa của chúng ta với tư cách là những người
con Bụt.
Thiền sư Nhất Hạnh
Xem Tiếp Chương 1 – Quay Về Mục Lục
0 Đánh giá